臺灣現狀所面臨的問題，其實正是「缺乏『精緻文化』」！
看到空地就想去種菜，
看到水池就想去養鴨養烏龜，
垃圾桶滿了就隨便一扔，
這些都是根植於臺灣人民生活中的「俗民文化」。
這些是「俗民文化」，
因為這些是我們每天日常生活的累積。
但是，對於有些人而言，
她除了過每天的生活之外，
還能從「生活」中挖掘出值得細究的價值；
於是，有人開始作資源回收。
有人寧願很麻煩地拎著垃圾走上幾條街，
也不願意隨手亂扔。
有人開始吃素，
但既不是基於宗教理由，也非關乎健康，
而是因為她知道國際畜牧業對於地球環境的破壞。
有人開始自備餐具，
因為她發覺每天吃過的便當盒，
堆積起來便會成為後代子孫的困擾。
有人開始調高冷氣的溫度，
因為她寧願不那麼涼快，
也不要讓地球的溫室效應更加惡化。
前面這些，看起來好像是各種環保的舉動，
實際上，這都只是一種「生活方式」。
能從「生活」中挖掘出值得深究的「價值」，
進而將這「價值」與自己新的「生活」加以結合，
最後，經過一定時間的累積，終於形成了「精緻文化」。
大家都吃排骨，
可是有少數饕客寧可沒東西吃，
也不願意吃解理沒處理好的肉。
大家都上館子作「吃到飽」的消費，
但就是有些人寧願回家自己作菜，
也不願意自己為了「吃」而顯得一付貪婪樣。
這裡，「值得深究的『價值』」漸漸浮現。
我們終於赫然發現：
傳統那些貴族的「講究」，
其實也是從「自『生活』中挖掘出值得深究的『價值』」開始的。
於是，我們只要能在「生活」中用心，
「價值」自然會跑出來。
有很多人就地取材，拿廢木條釘成郵箱，
這本來是「一個人為了自己的生活而進行勞動」的結果，
但，很多人一看到「手工製作的郵箱」，
或許自覺，也或許不自覺，
總之多多少少都看到了：
「郵箱」所意味的那種「為了『生活』而付出的努力」，
因此，大家開始也買起「手工製作的郵箱」來。
這，就是消費文化。
因為人們又想成為能對自己生活盡力的人，
但又不願意實地流汗花時間，
便買買手拉坏製成的碗，
買買純手工編製的桌布，
於是，在這短暫的片刻中，
似乎覺得自己終於置身那「為生活盡力」的境界。
一句話：
人人都想要「結果」，
人人都想要得到「流汗後的成就感」，
卻又不肯真的花力氣花精神去苦幹，
最後，終究還是只能透過「消費」來化解心中的焦慮。
這種現象，如果表現在公共行政上，
那自然就是張可揚君所談的「豪華豬圈」了！
一棟豪宅不會因為豬養在裡頭，
就能免於成為「豬圈」；
只要裡頭養的是「豬」，
無論是總統府或是鴻禧山莊，
終究也只不過就是個豬圈罷了。
「文化」的關鍵在於「人」，在「人的『生活』」。
臺灣人在經濟水平提高的同時，
開始覺得自己的「文化」水平似乎不高，
因此決定花錢投資，
養音樂廳，養戲劇院，
也開始捨得花錢找建築師弄造景。
問題是，建築風格其實終究還是反映人的文化，
一群人出洋取經，回頭蠻幹的結果，
就是經常蓋出一堆
「看起來很有味道，但不實用」的建築。
張君文中所提到的淡水垃圾桶亦為一例：
公共場合的垃圾桶，不以使用量為最先考量，
而是以造景、風格為目標，
最終的結果，就是一個漂亮好看但不敷使用的垃圾桶。
坦白說，如果垃圾桶耐用便宜又方便，
加上人民不會亂丟垃圾，
而且垃圾桶能定期清洗，
那麼，經過社區居民的彩繪，
垃圾桶也可以成為「生活」中「精緻」的物品。
由此可見，不重視「生活」，
只妄想由「消費」來提高「文化」水平，
最終的下場就是「豪華的豬圈」，還能有別的嗎？
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