關於「善惡業是否可抵消」雜談(20070131)

佛教談因果業報不是宿命論，
絕非「種何因，“必”得何果」。

佛教的觀點是：
在「因」與「果」之間，還存在著「緣」。

所以，整個佛教所謂的「業」觀，
必然包含「因－緣－果」三者。

修佛學佛的目標並不是在清除掉累世來的所有惡因，
而是要通過修行，斬斷所有會形成惡果的「緣」；

沒有「緣」，任何的「因」都結不了「果」，
縱有惡因強大，也可能因為緣起不足而以結輕果。
（這就是經常被誤會的「重罪輕報」）

由此可知，佛教所謂的因果業報，是無法相抵相消的。
自然更不用說父(母)代子(女)受，或是父(母)債子(女)還。