有許多自認為是佛教徒者，
動輒就引師子將軍的例子為理由，
認為各種「市場肉品」絕對都是淨肉，
於是放心開懷地大吃，而毫無任何罪疚感。
事實上，現代化畜牧業應用了許多管理學與統計學上的技術，
已經能精準地掌握消費者的人數與口味。
今天看到的肉品，是商人為了「消費者」而殺；
商人眼中的「消費者」，並非憑空化生，
乃是經過精密計算昨天以前無數個「我」所吃過的肉品量而得。
今天多一個人停止食用肉品，
明天全球就會有若干分之一頭動物多活一天性命。
今天多一萬個人停止食用肉品，
明天商人就會少養一百頭動物。
師子將軍的年代，並無有效保存生鮮肉品的方式，
因此當時的宰殺活動，往往是根據既有的訂單而行。
師子將軍去市場購買死肉（已經宰殺完畢的肉）供佛，
這些死肉其實是別人因為各自的需求而下的宰殺訂單而殺；
師子將軍買不買這些肉，又或者要不要拿這些肉來供佛，
都不能改變這些宰殺訂單的存在。
因此，師子將軍所買的死肉，並用以供佛，這是淨肉。
佛與僧團並未向師子將軍討肉吃，
師子將軍買的是因為她人訂單而殺的死肉，因此這是淨肉。
釋尊可沒說過：
師子將軍若下宰殺訂單而買肉回去自己吃，也算淨肉。
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