有些人會用「堅持吃素就是一種我執」作為合理化自己吃肉的藉口。
又或者以為「吃素會造成社交不睦，反而讓人以為學佛者不隨性」
謬矣！
倘若朋友都抽菸，而我不抽，
是不是也會讓朋友覺得「學佛的人很不隨性，規矩一大堆」？
一種米養百樣人，別人要怎麼想，管不完的。
如果整天都要介意別人的想法，
那難免會像騎驢父子一樣，左右都不是。
事實上，無法斷肉食者，
其心中根本就還是存在個各種關於吃肉的欲望。
修行的目的，如果是要正視這些欲望，要看清這些真相，
那就要逐漸想辦法斷這些欲望的根。
因此，要讓自己儘量少作這類行為，
即便因此而有“我執”都無所謂。
畢竟釋尊說過：貪著求解脫，是正當的。
以戒為師，就是要用戒律來幫助我們守住最起碼的行為。
雖然說佛門戒律並沒有強制素食，
但佛門只有開遮食用三淨肉（不見殺、不聞殺、不疑為我而殺）。
而且，真正要符合三淨肉的標準，
只有托缽化緣才有可能。
任何我或家人在市場上買來的肉，
必定就是為了我們這些消費者而殺的。
如果今天我們以托缽化緣為生，
而且假設她沒有專挑某些“有好料”的人家去化；
（釋尊明白禁止弟子懷著分別心去挑大戶人家化緣）
那麼，無論我們化到的是肉是菜，
這些食物都跟她的欲求沒有直接關係。
但如果明明是自己挑店、自己點餐，
專挑好吃的、喜歡吃的肉，並大口大口地吃進肚子；
然後才來說自己一點也不落我執、吃肉吃菜毫無分別，
這樣豈不是太奇怪了嗎？
確實，「吃素」不一定就能直接幫助修行。
但「吃素」確實可以幫助我們化減欲望。
（當然，托缽更直接有助於我們的修行。
但若要求一般在家眾托缽，又太不合道理！）
一個不太容易否認的事實是：
就一般情況而言，
因吃肉而貪求美食者的人數，
只會比因吃素而貪求美食者更多而已！
且聽北宋永明延壽大師如何說：
「若割心肝如木石相似，便可食肉；
若飲酒如屎尿相似，便可飲酒；
若見端正男女如死屍相似，便可行淫；
若見己財如糞土相似，便可偷盜。
饒爾煉得至此田地，亦未可順汝意在！
直待證無量聖身，始可行世間逆順事。」
那些整天說「吃肉無妨」、「吃素落我執」的凡夫，
請先想想自己到底修為到了沒有？
問問自己入了預流沒有？天上人間還要往返幾回？
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