不見殺，是關於「不為我殺」的第一層檢視。
視力，是多數人最直觀的感官經驗能力。
世尊說：「不自眼見為我故殺是畜生」。
可知「不見殺」事實上指的是：
「根據直接得到的經驗證據，判斷非為我而殺」。
不聞殺，是關於「不為我殺」的第二層檢視。
注意：世尊並非說「只要我沒聽到屠宰聲即可」，
可見重點不在於聽力或聲音（因為聽力跟視力都是直觀的感官經驗能力）；
世尊說：「不從可信人聞為汝故殺是畜生」。
可知「不聞殺」事實上指的是：
「根據間接得到的經驗證據，判斷非為我而殺」。
不疑殺，是關於「不為我殺」的第三層檢視。
若是既無直接經驗證據，又無間接經驗證據，
則就要憑藉著邏輯分析能力。
世尊說：「此中有屠兒，此人慈心不能奪畜生命」。
可知「不疑殺」事實上指的是：
「根據邏輯分析能力，判斷非為我而殺」。
無論是三淨肉、五淨肉或九淨肉，
其共通點只有一個：「非為我殺」。
若吾人在客觀上有選擇的可能，也有選擇的能力，但還是要選擇吃肉，
則一份原本“為了非特定消費者”的肉品，
當下就因為我成了這個「特定消費者」，
於是使得此肉就是為了我而殺。
只要有心有意，該肉即為我而殺！
如果能選擇、可選擇，但不選擇，
難道不是自己因為放不下愛吃肉的心所故？
如果自己去點餐時，腦海裡就是會浮現各種肉品的滋味，
並且心中存著愛欲，甚至是貪著心，
那就只是打著「不執著」當幌子，純粹只是為了滿足自己的欲念罷了。
動輒拿「素食不如法」、「不執著素食」當理由，
卻不問自己是不是真的沒有分別心、貪著心、欲心，
這算哪門子的修行人？
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