西元前後時期，亞洲地區的希臘人多有信仰佛教者。
因此，若說耶穌時代曾接觸過佛教徒、佛教團體，
甚至與之學習、交流，
這些都不是不可能的事情。
釋尊打破婆羅門壟斷信仰的勇氣，
或許正鼓舞了耶穌勇敢打破猶太人對耶和華信仰的獨占局面。
耶穌主張的博愛精神，或許也曾取經於若干大乘佛法雛型的理論。
耶穌最初所傳，也只是單純的福音，多是信仰、盼望與博愛的精神，
三位一體的概念，是之後君王為了便於統治，勾結教會所捏造出來的。
但耶穌畢竟還是耶穌，
參考了再多佛教，他還是基督教（非天主教）的教主。
吾人大可不必因為看到耶穌曾經參考過佛教若干精神而沾沾自喜。
有接觸、有對話、有刺激、有進步，這樣不是很好嗎？
何必整天抱持門戶之見地追究誰影響誰呢？
「誰影響誰」的問題，就留給想升等的學者與考據狂玩吧！
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