聖嚴法師在〈羅漢、菩薩、佛陀是什麼？〉曾談過階位的換算。
然而，聖嚴法師並非以依單軌換算，
而是將之拆成：
1.解脫輪迴、2.斷所知障、3.度眾福緣
三種不同層次分別換算。
若就「解脫輪迴」而言，或算七地左右；
若就「斷所知障」而言，或算七信左右；
若就「度眾福緣」而言，或算七住左右。
除此之外，換算時還要考量阿羅漢是否曾於菩薩乘退轉；
若前世曾修過菩薩乘，其換算階位則會高些。
聖嚴法師之所以說阿羅漢要從「第七信位」開始修起，
我想或許是取此三層次之最低值而算。
﹝唐﹞李師政《法門名義集》曾提出一個清楚的階位換算公式：
「須陀洹向。地前三賢菩薩是。
大乘須陀洹向須陀洹果。初歡喜地菩薩是。
大乘須陀洹果斯陀含向。二地四地五地菩薩是。
大乘斯陀含向斯陀含果。第六地菩薩是。
大乘斯陀含果阿那含向。第七地菩薩是。
阿那含果。第八地菩薩是。
阿羅漢向。第九地菩薩是。
阿羅漢果。第十地菩薩是。」
《法門名義集》是部佛學辭書，
因此儘管李師政提出了如此明確的階位換算公式，
但卻沒有說明依據何在，
而且其標準亦未見於大乘主要經典。
就我印象所及，印順導師似乎未曾提出過階位換算的說法。
儘管印順導師在《成佛之道》中曾經提過：
「……在菩薩階位中，八地得無生法忍，
才『盡斷三界惑』，如阿羅漢一樣。
八地菩薩的無相行，證無分別法性，得無生法忍，
都可說與阿羅漢的證入涅槃一致。
而斷盡三界煩惱，也與阿羅漢一樣。」
在《中觀論頌講記》則說：
「所以二乘極果，八地菩薩，斷二障盡，就得名為阿羅漢了」
然而，這並不意味著印順導師認為：
阿羅漢迴小向大後便等於八地菩薩！
請注意：
印順導師在此所談的是八地菩薩如何殊勝，
談的是「無生法忍」如阿羅漢果般地已斷除三界煩惱；
但此引文的語境，完全在談地上菩薩的修行問題，
並非討論「阿羅漢迴小向大」的問題。
且看《十地經》如何談八地菩薩：
「纔證菩薩不動地故。得甚深住難可了知。
同無差別離一切相。止息一切想之執著無量無邊。
以諸聲聞及以獨覺不可映奪寂靜現前。」
《十地經》認為八地菩薩相當殊勝，
甚至認為八地菩薩完全不比辟支佛與阿羅漢稍有遜色。
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