大乘理論儘管認為聲聞乘可轉修菩薩乘，
但對於其運作細節並未多作討論。
同樣是轉學，豈有「只准平轉、不准降轉」的道理？
若說八地菩薩可直接等於阿羅漢果，
則這裡就會出現一個極其嚴重的邏輯謬誤：
倘若「八地菩薩等於阿羅漢果」成立，
則九、十地菩薩、乃至次補佛處的等覺菩薩，
必然也都是阿羅漢；
然而，等覺菩薩命終之後，
最後定會轉世入胎為人，如此方可成佛。
既然阿羅漢解脫輪迴，不受後有，
又豈有阿羅漢（等覺菩薩）投生為人的道理？
由此可知，縱使吾人或許可以說：
八地菩薩在「解脫煩惱」上與阿羅漢並無差別；
但無論如何也不可以說：
八地菩薩“等於”阿羅漢。
既然八地菩薩不等於阿羅漢，
則阿羅漢也就不等於八地菩薩；
那麼，阿羅漢縱使在入滅前迴小向大，
未必就可直接兌換到八地階位。
聲聞乘與菩薩乘，是兩種各自獨立的修行道路。
菩薩乘修行者可能會退轉，改入聲聞乘；
而聲聞乘修行者亦可能迴小向大，改入菩薩乘。
然而，儘管此二乘可相互轉修，
但其運作機制至今仍然不明。
因此，吾人斷不可天真地以為：
聲聞果位與菩薩階位，能夠簡單換算！
這不是公尺換英吋，也不是公斤換盎司。
目前一切關於果位與階位的換算想法，
都只不過是立基於某些推理之上的研判，
而且各家說法不一，仍然莫衷一是。
再者，換算過程還往往會產生令人無法接受的誤差。
既然如此，換算這究竟要作啥？
以是故，小弟傾向不要用「換算」的概念來看待這個問題，
而僅僅以階位中的「聖位」概稱之。
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