對於考據學者們歷年來對楞嚴所提出的質疑，
有些觀點確實有史料作為根據，而且質疑得也算合理，
但終究欠缺決定性的直接證據，多半都還只是「合理懷疑」罷了。
楞嚴經真偽的問題，學界幾十年前就吵過了。
更早之前，中國歷代以來也一直都有各種質疑。
日本方面的，從古至今，也一直都有質疑的聲音。
然後呢？幾百年過去了，雙方還是各說各話。
除了若干考據學者試圖從各種間接證據上攻防外，
其實這個主題，已經引不起太多學者的興趣了。
何以故？難道是這個問題不重要嗎？
非也！
實在是因為能考據的東西都考據得差不多了，
再挖下去，也挖不出什麼所以然來。
這不是學者不用功，而是因為關鍵性的史料還沒出土，
或者出土史料還沒能完全解讀。
（如果神學士政權沒毀佛，
也許阿富汗還可以出土一些新的文物也說不定。）
基本上，關於楞嚴經真偽的問題，
目前還是雙方各說各話的狀態。
雙方都各有一些學者援引史料支持，
但雙方都沒有能完全駁倒對方的決定性證據。
如果真的很害怕自己讀到疑經、偽經，
那不妨先擱下楞嚴經，改讀其它經典。
也許有朝一日，有人修得神足通，
便可直奔兜率天請教彌勒菩薩問個明白。
當然，也許三五十年後，
會有別的出土文物可以徹底解決這個爭論。
不過，我們總不可能等上三五十年以後才開始學佛吧，不是？
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