三淨肉與部派歧見雜談_02不見殺原則(20110114)

然而，這淨肉三原則，說來容易，作起來難。

各部派在傳承下來的律典中，
關於這三原則的內容與應用，其實存在著若干差異。

有些差異不大，僅有文字或名相上的不同而已。
但有些差異卻很大，甚至已經不能再用“細節出入”形容之。

這種大的差異所在，
其實正是由於不同部派對佛法見解的衝突所致。



關於「不見殺」原則，大體上各部派的看法比較一致：

例如《摩訶僧祇律‧卷32》：
「現前。眼見。為殺。不聽食。」

《彌沙塞部五分律‧卷22》：
「見者。自見為己殺。」

《十誦律‧卷26》：
「自見。是生。為我奪命。如是見。」

《善見律毘婆沙‧卷13》：
「若見人屠殺。不為比丘。
　後若得肉食無罪。是名有見殺。得食無罪。」

綜合而論，就是：「現前、自眼看見、為我而殺、奪眾生命」。