那麼說到底，佛教到底禁不禁止同性之間的性行為呢？
若就流傳至今的佛教律典來看，
佛教確實有明文禁止同性性行為。
《佛說優婆塞五戒相經》：
「若優婆塞。……
若人男。非人男。畜生男。黃門。二根。
二處行婬。犯不可悔。」
佛門在家男性，若與任何男性（人或動物），
乃至於黃門（太監）
或二根（雌雄同體）者從事性行為，
則為不可悔的邪淫罪。
至於「女女性行為」亦同。
之所以會有如此規範，主要的理由有三：
一、「同性性行為」無法提供「生育」的可能。
二、「同性性行為」無法穩固「倫常」關係。
三、人可通過婚配而得到正常滿足性欲的管道，
捨此而為「同性性行為」，是對欲念的「貪著」。
關於「生育」，佛教基本上並不特別看重這點。
無論基因品質好壞，倘若缺乏正知正見，
難免會迷失於貪嗔癡三毒之中；
所以比起「宗族血脈」，佛教更重視「教育」與「智慧」。
「通過『血脈』而將『我』作代際延伸」的觀念，
雖是古今中外世俗社會所常見；
但對於佛教而言，
無論生物性、物理性、心理性還是社會性，
「我」終究只是一個假象，一個幻覺。
世間一切，不過是因緣和合而成，
其中並無任何固定不定的「本質」或「靈魂」存在；
若根本就沒有「實體」，又何來「我」呢？
世人由於有無明煩惱，因此執著於宗系血脈的觀念。
在家眾因為〝在家〞，無法盡斷一切這類關係，
但既是佛子，自當以佛法作為修行的目標，
而非將固守世間愚見，一錯再錯。
一對不能生育的配偶，還是配偶；
一個沒有子嗣的家庭，還是家庭。
古代因為子嗣的夭折率高，
加上過去的生產技術低，
總生產力直接取決於總勞動人數，
因此各民族都得強調多生多養，
才能確保文明得以繁衍。
然而，工業革命之後，人類的生產力大幅提昇。
「人口多」固然不是沒有好處，
但其消耗的大量資源，以及對失業狀態的忍耐度低，
這些也都是現代文明發展時不得不考慮的因素。
過去被普遍認為理所當然的多生多養路線，
現在已經備受挑戰與檢討。
既然「生育」已經不是人類文明唯一關注的事情，
那「家庭」的定義與功能，自然也有各種新的詮釋方式。
倘若這種種對「家庭」功能的新解，
其對在家眾的修行並無任何不利之處，
則佛教實在沒有什麼道理不能因應改變，
而有必要墨守幾千年前以為常的社會規範。
同樣地，「倫常」的定義與功能亦經常有所變動。
佛教也不會單憑律條便堅持抗拒這些變動，
而是尊重社會的共識與法律的規範。
畢竟，釋迦摩尼佛制戒，
一向因時制宜地制了又遮、遮了復制。
幫助弟子修行，才是佛制戒的本意；
既然時空環境已然改變，
持戒守律，未必就非得要死守在文字相上。
坦白說，佛教最關注的是第三點「貪著」。
「性」，終究只是「家庭」生活中的一小部份；
而「家庭」畢竟也不是各種「社會關係」的全部。
佛教對於在家眾的要求，
是期待他們能在「社會國家」與「個人修行」中找到平衡，
甚至能將個人的修行，寓於經營社會關係之中。
因此，對於「性」事，
佛教關注的不是行為者的性別為何，
而在於行為者的「心態」為何。
倘若單單是為了追求情欲，
則即便是合法配偶間的性行為，佛教也是禁止的。
《歸戒要集‧卷中》：
「雖是自妻不犯。然須避於非處。謂非道。」
《成實論‧卷8》：
「又雖是其妻於非道行婬。亦名邪婬。」
「非道行婬，亦名邪婬」。
那麼，怎樣才是「非道」呢？
《佛說梵網經菩薩心地品合註‧卷4》：
「……此六皆不順世間道理。故名非道也。」
不順應世間道理，是「非道」；
但違反佛門修行的初衷，更是「非道」。
《佛說阿那律八念經》
「道法少欲。多欲非道。
道法知足。無厭非道。
道法隱處。樂眾非道。
道法精進。懈怠非道。
道法制心。放蕩非道。
道法定意。多念非道。
道法智慧。愚闇非道。」
對於佛教而言，
若人貪著情欲，無度無節，
終究不能在修行上有尺寸之功。
或有論者以為：
「生育」才是構成「家庭」的最重要功能，甚至是唯一功能；
因此，任何無法提供「生育」可能性的「性行為」，
都是違反自然的，都是逆性的，都是可恥的。
所以，同性不僅不該從事性行為，
更不該彼此婚配、組成家庭。
不然，人類遲早亡國滅種。
但這樣的觀點並沒有太多說服力。
「性行為」除了提供「生育」的可能性外，
更為參與者建立了「親密感」、「支持感」，
進而讓彼此在心理上形成「共同感」。
單憑「生育」並不足以支撐起「家庭」；
正是後面這三種心理因素，
才能讓人類的「家庭」制度得以穩固。
「生育」，充其量只是構成「家庭」的火苗，
如果接下來不能小心翼翼地持續提供材薪，
冓火再旺，遲早也有滅的時候；
更何況，構成家庭的火苗，
從來都不是只有「生育」一種。
「領養」、「收養」與「過繼」等行為，
普遍見於古今中外各文明社會中。
單就中國而論，在周文王時代便已有之，
算到今日，起碼也有三千年的歷史了。
三千年來，「血親」、「姻親」與「繼親」三者，
相互交織出了人類的各種社會關係。
倘若異性配偶，可以透過繼親的方式組成核心家庭，
同性配偶當然也可以循此為之。
用「不能生育」作為反對的理由，
這實在不成理由啊！
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