中研院的研究員與大學教授，兩者都有博士學位。
因此，若單就「是否具有博士資格」而言，
兩者是完全相同、毫無差別的。
然而，研究員作自己的研究，未必開班授課，
而教授則有許多指導學生。
有了博士學位，卻沒收學生，自然不會是「老師」。
擁有博士學位，這是一回事；開班教授學生，這是一回事。
只有後者，才會被稱為是「老師」。
因此，這兩種身份與角色確實存在著差別。
佛能解脫輪迴，阿羅漢也能解脫輪迴，
因此在「解脫輪迴」這點上，兩者毫無差別；
但這並不代表兩者就是齊頭式的相等！
王永慶很有錢，比爾蓋滋也很有錢，
在「不愁三餐」這點上，兩人毫無差別；
然而，王永慶的財富沒有蓋滋多，這是事實。
指出這個事實，並不等於就是「崇拜蓋滋而輕視王永慶」。
俗人或許會去計較以上兩人財富數字的高低，
但他們自己會去計較彼此財富的多少嗎？
對於真正有錢的人而言，數字不過就是數字，去計算那個數字的高低，
其實沒有太大意義。
他們關注的，只會是自己能不能把自己的事業弄好。
所以，阿羅漢只會讚嘆佛，佛也只會讚嘆阿羅漢。
會去計較孰高孰低的，只有凡夫俗人！
儘管吾人不應該落入這種等級高低的執迷中，
但縱使為了破除這種迷思，也不應該妄稱佛與阿羅漢完全沒有差別。
佛與阿羅漢最根本的差別，在於「佛是吾人永恆的導師」。
包括阿羅漢在內，所有佛學的知識與教誨，完全根源於佛。
正是因為如此，
所以儘管吾人並不應該輕視阿羅漢，
但吾人更應該尊敬佛。
這並不是什麼分別心所致，這是一種認本與務實的態度。
沒有佛的教導，阿羅漢根本就不可能獲得解脫。
所以，任何一位阿羅漢只會尊敬佛、讚嘆佛，
而不會因為「後世有心人士妄稱雙方毫無差別」而特別高興。
如果一個人因為拿到了博士學位，
而開始不尊敬自己的老師，
動輒宣稱自己與老師的程度毫無差別，
那這個人便沒那麼值得吾人尊敬；
幸好，阿羅漢絕不會有這種心態，
更不歡迎有人假借其名作出這種事。
別人家的父母，或許與我的父母一樣好，
但我若更尊敬自己的父母，何足為怪？
真正的修行人並不會落入計較優劣高低的迷思之中，
她們只會讚嘆別人，並反省自己；
但她們也絕對不會動輒宣傳自己與別人毫無差別，
因為這種齊頭式的平等，本身就是一種迷思。
真正的阿羅漢，一定謙虛自若，
並且一定會飲水思源地讚嘆禮敬自己的導師。
包括阿羅漢在內，吾人共同的導師，就是佛。
所以阿羅漢禮敬佛，吾人也應禮敬佛。
至於阿羅漢所知，與佛所知，究竟孰高孰低？
其實除了佛與阿羅漢之外，誰也不會知道；
但更重要的是：
去追問這種問題者，
往往本身就是需要靠得到解答來滿足某種心理需求。
（要嘛佛高些，要嘛阿羅漢高些，要嘛兩者一樣高）
這種問題，除了聖人之外不會知道答案，
甚至有沒有「答案」存在，都還很難說。
重點是：去追問這種問題，對於吾人修行完全沒有幫助。
阿羅漢、辟支佛、佛，
這三者在定義上有明確差別，而且後者涵蓋了前者。
辟支佛因為不說法，所以不會有弟子；
阿羅漢可能說法，可能不說法，所以未必會有弟子；
佛說法，而且吾人所知的一切佛理，無不傳自佛教，
因此吾人不僅應將佛視同其它聖人一般尊敬，
更應該將佛視為自身導師、父母地更加尊敬。
證果聖人尚且不會妄自尊大地不敬導師，
後世凡夫憑甚麼盡發一些假平等主義的妄想？
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