博雅教育雜談(20120702)

博雅教育的理想喊了很多年了，但一直沒有辦法真正落實。問題可能出在兩個方面上：

1.我國的教育政策有問題（又或者是我國的民主政治無法容忍能真正推廣博雅教育的教育部長？）；

2.博雅教育根本不是我國傳統，且不合乎我國民情；因此推動博雅教育只是盲目追求西方價值，其結果只是緣木求魚。

必須說明的是：我本人並不是文化相對主義者，我也不是很贊成動不動就用「東方／西方」的二元邏輯來看事情。

然而，我確實不認為，世界上只有一種絕對標準的價值觀＝西方中心的標準（在當代則以科學主義為主要特徵）。

前述方面1.的可能性當然很大，我想這也是絕大多數我國鼓吹博雅教育的學者所認為的病因所在。

但前述方面2.的可能性大不大呢？我認為也很大。

我國自從漢代獨尊儒術、唐代行科舉取仕以來，讀書人雖說讀的是聖賢書、學習聖人之道，但圖的終究還是國家給的俸祿，以及高於平民的地位。

一千多年來，我國的讀書人，念書都是為了前途著想，怎麼可能因為一票接受西方思想影響的學者的主張，馬上就欣然改投入“非前途導向”的「博雅教育」的懷抱中？

更何況，科學主義當道的今天，大學教育，甚至碩士、博士教育，都還是為了學生的生涯與職業訓練在鋪路。這點，即便在歐美也是如此。

博雅教育的學科，多半都是一些沒有產業支撐的領域。雖然歐美的博雅學科並沒有那麼直接朝職業訓練的方向在走，但名校的博雅學科，幾乎都是為了名門世家的子弟用以“陶冶性情”（混兄弟會搞人脈）與“增加思想深度”（修一些看起來很深的課，好認識一些氣質好的美眉）而提供教育服務。

這些名門子弟在接受完博雅教育後，思想深度與氣質到底提升多少，不得而知；但名門之間的社會資本倒是累積了不少。

倘若博雅教育的目的，只是為了提供一個可讓學生累積社會資本的場域，那不如直接開辦鄉村俱樂部還快一點。


說到底，博雅教育的目的，原意是要讓人能夠變得視野更豐富、思想更深刻。然而，這種教育目標，與西方（美式）科學主義越來越強調的「專業訓練」路線相牴觸。

左手搞博雅通識教育（講究思考廣度與深度），右手卻搞專才訓練教育（講究標準化的知識生產流程）。說得好聽點，是要讓兩者互補其短處；但實際上呢？原本作為知識菁英殿堂的大學，變成平庸之流為了得到學歷與證照的專業養成所。這種博雅教育，怎麼可能會達成其原有目標？

只要科學主義與專業主義的路線不改，博雅教育的目標就永遠不可能達成。但話說回來，博雅教育這個名詞之所以變得這麼重要，引起這麼多西化學者為文論述，不就是因為社會很欠缺它嗎？

於是乎，真正研究博雅知識的人，會越來越變得沒有飯吃；但研究「怎樣搞好博雅教育」的人，卻可以因此變成一方領域的專家。這倒也不可說不是奇觀。


說實話，我不是反對科學教育，也不是反對專業技能的訓練。但我反對把這兩者從「手段」拉抬變成「目的」。

但問題是：科學主義與專業主義，已經是當代不可逆的潮流，而且有無數個專家、學者靠著這塊招牌提供一畝混飯吃的田地；但憑我這隻不入流的烏鴉亂喊幾聲，又怎能螳臂擋車呢？