既然基督徒很愛談見證、神大能之類的神蹟故事，那我也貼一個佛教版本的神蹟故事吧。
這個故事我很多年前就聽過了，不過我一直沒有管道與資源去查證真偽，所以也不確定這個報導到底是不是真的存在（也許當天報紙根本沒有這篇報導）？或是這個報導的內容是否屬實（也許記者瞎掰亂寫）？不過，既然有年份、有地點、有人名，我想總有可能可以查證的。手邊若有資源可以去查證的人，歡迎去查證。（查到了還請不吝跟我說一聲！）
相較於基督徒的神蹟故事，總是讓故事的當事人能夠得到某些不應該出現但卻出現的福利（比方說多年不孕卻成功懷胎、瀕臨倒閉卻奇蹟似地扭轉振作等），現在轉貼的這個故事，顯然〝悲慘〞得多，因為主角最後還是伏法了。
但話說回來，如果死刑犯執行死刑，卻不會死，但又沒被特赦，則國家法典的尊嚴豈不掃地？（這或許會讓一般大眾認為箇中有冤獄，所以才會發生這種奇蹟不死的事件；但無論是否有冤獄，人民對國家與司法的信任感一定都會大打折扣）
在佛教認為，生死是有情眾生必然會體驗到的事情。因此，生未必可喜，死未必可悲，重點在於我們從由生到死的過程中，學習到了什麼？修行了什麼？
因此，無論這個受刑人是否冤枉，他都在這一世臨終前見識到了佛菩薩的願力與能力是存在的。當然，見識到了佛菩薩的神通能力，不代表他就能從此修行得好。但至少，他對於死亡的恐懼一定會少了很多，而且也可以找到修行的方向了。甚至，也許在臨終前因為無畏無懼，而能念佛持咒秉持正念，因而可以往生善道或佛國淨土。
所以，從這個角度來看，這個神蹟故事的結局一點也不算〝悲慘〞。
事實上，佛教從來都承認神通的存在，因此嚴格講起來，有各種超越一般人經驗常識的神通事件發生，在佛教看來絲毫不足為奇。
然而，佛教並不鼓勵弟子貪戀神通，甚至禁止真正修得神通者在未受佛門戒律者面前展現神通。
理由無它：因為若胡亂展現神通，只會讓觀眾誤以為神通才是值得追求的東西，甚至盲目地把眼前施展神通的人，視為是偶像而加以崇拜或膜拜。
縱使有人因為看到了神通而跟隨了某些修行人（又或者只是單純地被魔術或造假相片給騙了），那些跟隨者終究只是懷著偶像崇拜的心理而入門，而那反而會誤了真正的修行道路。
如果施展神通，卻不能提昇觀眾對佛教修行法門的正確認識，或者反而穢使修行人繞了更遠的路，那這種神通還不如一開始就沒有。
我想，這大概是佛教與愛在聚會時大談神蹟見證的基督教、以及愛幫神父修女封聖的天主教的一大不同之處吧。（其實愛看神蹟是耶教的老傳統，古代猶太人就愛看神蹟，沒神蹟還不願意信仰呢！）
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