〈馬盼政局穩棄抗告 速釐清是非〉雜談(20131005)

針對〈馬盼政局穩棄抗告 速釐清是非〉談一點東西。
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馬英九騎驢父子性格再度發威。

其實說實話，如果真想鬥王金平，除了從黨籍面動刀之外，本來就應該也在新院長這條線上出手。如果當時王金平被砍後就認輸退場，現在就是在爭奪院長寶座的戰爭了；這場仗，國民黨準備好了嗎？顯然還是沒有。

出手前沒有考慮周全，出手後發現事態不如預期，便慌了手腳，然後一再被動地一錯再錯。這些才是真正讓馬英九失去領袖威信的主因；而這就不得不回歸到馬英九本人的騎驢父子心態。

想要討好所有人，最後的結果絕對是誰都得罪。什麼都不表態，跟誰施壓就表態向著誰，兩者都是心中沒有真正價值信念立場的虛無主義表象。

馬英九當年半夜讀中庸，以為左右討好就是中道，其實是犯了跟陳水扁一模一樣的錯。這兩個總統，剛好證明了臺灣何以正在沉淪：因為我們接連幾個世代都沒有核心信念。

我不認為「欠缺核心信念」的這個缺點，是肇源於我們的國家意識或統獨立場不明。因為陳水扁與馬英九，一者偏獨，一者偏統，但兩者其實說穿了都是內心欠缺核心信念、而只崇拜擁有權力與受群眾歡迎的溫暖感覺。可見「欠缺核心信念」的問題，根本不是統獨問題的結果，而更可能是原因。

正因為我們幾乎接連幾個世代都欠缺核心信念，無論在治國、齊家、作人等層次上，都沒有統一但複雜的哲學立場或信念，所以這些世代的人，才會不斷把自己人生的問題，投射到國家統獨立場的問題上。自己以為國家正處在一個統獨立場上飄搖的困境，但實際上國家的統獨狀態幾十年沒變過，但掌握權力者的憲政實踐卻不斷翻來覆去地昨非今是與昨是今非。

陳水扁與馬英九，雖然看起來不像是極端教義派，而且他們也不斷用各種充滿〝彈性〞的作為來突顯自己的「不是死硬派」；但他們其實都只是用這些「不是極端派」的姿態，來掩飾自己內心缺少價值信念的空虛而已。

死守在一個立場上而拒絕與別人共存共榮的極端教義，確實是很糟糕，但這不是最糟糕的。這個世界上，最糟糕的是沒有立場的虛無主義者；因為虛無主義者不僅可能因為自己的沒有立場而「無所作為」，更可能因為自己的沒有立場而「無所不為」。

但有一點是不變的：即便是虛無主義者，仍然需要愛與溫暖。所以在造勢場子上的陳水扁，永遠看起來比坐在總統府裡頭有活力一點；而家人（尤其是母親）永遠都是馬英九最習慣尋找認可與稱讚的來源。

如果連虛無主義者都需要愛，可見愛與信任恰恰就是我們社會的解方。然而，幾乎人人都有對自己或家人的愛，但有多少人能對鄰人、路人、政治共同體中的廣大國民而也投注相當的愛與關懷呢？或許愛與信任不只是解方，它更是我們整個社會的一開始的病因所在。